#EuropeforCulture

  • El tema escogido ha sido la técnica de la piedra en seco: los bancales.

    Patrimonio ignorado es cómo ha sido definida la técnica constructiva tradicional de la piedra en seco, una técnica ancestral fruto de la resolución de necesidades básicas para la agricultura, la ganadería, el refugio... un paisaje modelado que define un territorio agreste, de fuertes pendientes y lluvias torrenciales, como decía el cantautor "lluvias que no saben llover". Una técnica anónima, que ha perdurado más allá de los cambios económicos y sociales ocurridos en el mundo rural a raíz del éxodo poblacional del segundo cuarto del siglo XX, con el abandono de los pueblos hacia las ciudades costeras.

    Conocer esta impronta en el territorio (tan visible con el paso de los incendios forestales, que deja patente esta intervención entrópica de montañas abancaladas hasta la misma cumbre) quizás es la clave para la resolución de uno de los grandes problemas que amenazan nuestros bosques, los incendios. Se ha comprobado que la gestión y mantenimiento adecuados de las tierras agrícolas rodeadas de montaña, abancaladas con la piedra como humilde protagonista, puede contener el avance del fuego, generando los llamados cortafuegos verdes.

    Si quieres conocer el pasado mira el presente, puesto que es su resultado. Si quieres conocer el futuro mira el presente, puesto que es su causa.

    La dignificación de la masonería en seco es mucho más que la puesta en valor de una forma histórica de entender el territorio, es la clave para la protección y pervivencia de la naturaleza, de la vida.

    Susanna Gil - Parque Natural de la Sierra de Espadán

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

    Este proyecto quiere sumarse a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Las aportaciones recibidas serán publicadas en el número 10 de la revista Memòria Viva del proyecto Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castellón.

    Desde Patrimoni – PEU queremos animaros a que participéis en esta iniciativa colaborativa que permanecerá abierta hasta el 25 de febrero. En este enlace podéis encontrar todos los detalles de la convocatoria.

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • El patrimonio cultural es el recuerdo de las personas. La huella de hombres y mujeres que han transformado el paisaje, han construido, han escrito, han hablado, han cantado, han bailado, han cocinado, han bordado, han trabajado al campo, al taller, en la fábrica, en la tienda. El patrimonio es muestra de tiempos vividos. De conversación, de esfuerzo, de ocio, de risa y de llorar. El patrimonio es testigo de vida. Recuerdo del pasado que recogemos y decidimos si olvidamos o transmitimos. Estimar el patrimonio es vivir más intensamente. Enseñar a estimar el patrimonio es ayudar a poder vivir más intensamente. Vivir en armonía con el patrimonio, recogerlo de la tradición para adaptarlo a los nuevos tiempos con la innovación y la creatividad, es ir siempre acompañado de la memoria que nos proyecta hacia un futuro mejor. Nos ayuda a aprender a respetar y a valorar, a tener cuidado con aquello que hace o ha hecho el otro.

    Victòria Almuni. Centre d'Estudis Seniencs

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    Calvario de La Sénia. Los calvarios son un patrimonio que identifica las Tierras del Ebro y el País Valenciano

    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

    Este proyecto quiere sumarse a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Las aportaciones recibidas serán publicadas en el número 10 de la revista Memòria Viva del proyecto Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castellón.

    Desde Patrimoni – PEU queremos animaros a que participéis en esta iniciativa colaborativa que permanecerá abierta hasta el 2 de marzo. En este enlace podéis encontrar todos los detalles de la convocatoria.

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Patrimonio Cultural como animador de personas y lugares

    Vita Geluniene. Kaunas - Lithuania

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

    Este proyecto quiere sumarse a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Las aportaciones recibidas serán publicadas en el número 10 de la revista Memòria Viva del proyecto Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castellón.

    Desde Patrimoni – PEU queremos animaros a que participéis en esta iniciativa colaborativa que permanecerá abierta hasta el 2 de marzo. En este enlace podéis encontrar todos los detalles de la convocatoria.

    Foto: Google

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • En nuestro caso el Patrimonio forma parte de nuestras vidas de manera continuada, y como ejemplo vivo, la imagen que compartimos son nuestras hijas.

    Patrimonio cultural es la sinergia entre personas (de diferentes edades e intereses sociales), de diferentes estilos de vida con sus consiguientes arquitecturas, gastronomías, fiestas tradiciones, en resumen culturas. Y aquí podéis aportar mejores definiciones, cualquiera de los que leéis estas líneas.

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    Lo que queríamos compartir aquí es lo que representa una sencilla foto del verano de 2013. En ella dos niñas de 2 y 7 años con brochas en mano se lo pasan en grande blanqueando una pared. Esta es la explicación corta y superficial. La larga y llena de significado es que mis hijas conocieron un oficio antiguo (ya perdido) de las encaladoras; conocieron cómo no hace mucho tiempo no existía la pintura plástica que compras en los grandes almacenes (ni existían grandes almacenes) y que ese líquido blanco viene del proceso de calentar mucho una piedra de cal dentro de un horno construido con un montón de piedras haciendo una especie de cueva. Que era necesario encalar año tras año las fachadas de las casas como medida desinfectante ya que no hace tanto tiempo, no existían dos pasillos enteros de miles de marcas de productos de limpieza en la tienda de la esquina. Conocieron las calles donde nació su bisabuela, un barrio humilde que nada tiene que ver con las grandes avenidas que estamos acostumbrados a habitar. Se sorprendieron que las redes sociales de la época, no tan lejana, era sacar una silla a la fachada recién blanqueada y hablar a la fresca con los vecinos y viandantes. Conocieron tantas cosas mientras "pintaban una pared de blanco"... y contribuyeron un poquito al patrimonio cultural (aunque ahora no lo crean)

    Xavier Laumain y Ángela López (ARAE Patrimonio) http://www.arae.es/

    Encalijá en Villena ElCasc2013 02

    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

    Este proyecto quiere sumarse a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Las aportaciones recibidas serán publicadas en el número 10 de la revista Memòria Viva del proyecto Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castellón.

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    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Nuestro ser colectivo descansa en los sedimentos que nos dejaron por las generaciones anteriores. Quienes nos precedieron, con todas sus ilusiones, frustraciones, éxitos, fracasos, proyectos e inquietudes a todos los niveles, son los agentes silenciosos que han conformado las culturas que compartimos actualmente en nuestro planeta.

    Dinámico y poliédrico, el patrimonio cultural es resultado de sus relaciones con la trascendencia y con el mundo material, y de las dinámicas internas de cada sociedad. Con estos ingredientes se forja el eco único e insustituible de un río intelectual que transcurre por la Historia desde la noche de los tiempos. Un río con muchas revueltas violentas -que hemos dado en llamar guerras- pero también con sus remansos de paz y trufado de muchos cambios de rumbo. Pero ante todo y sobre todo, con un cauce y un caudal definidos por la suma de habitantes de los pueblos de la Tierra, que se reconocen en cada momento en unas manifestaciones arquitectónicas, pictóricas, literarias y en definitiva, artísticas. Se reconocen y las discuten, generando así la dinámica de una nueva capa de la gran matrioska, que la próxima generación tomará como propia.

    La suma de esas manifestaciones, la acumulación de estas capas, configura un testimonio coral rico hasta límites insospechados, sorprendente en cada uno de sus afluentes, de las grandes culturas dominantes a las menos conocidas; y aún más, inabarcable en los detalles de cada una de ellas.

    Por tanto, y si la importancia fuese multiplicable, el patrimonio cultural sería varias veces importante en nuestras vidas. Porque nos recuerda el pasado que las configura en lo colectivo, pero también porque nos habla de cómo hemos llegado a nuestro ser actual en lo individual. En definitiva, porque nos explica nuestra forma de ver el presente mientras construimos el futuro.

    Ximo Górriz

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

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  • Entendemos el patrimonio cultural como la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados, una herencia que nos guía y nos rodea, nos marca una forma de ser, de trabajar, de vivir el tiempo libre, de relacionarnos. Cada comunidad de personas convivimos con este legado, generación trás generación.

    Pero lo más importante en estos momentos es la gestión de ese patrimonio cultural; su redescubrimiento con una visión de futuro. Y trabajar por su visualización, conocimiento y visualización. Y así reencontrar el paisaje, la lengua, los juegos, la agricultura, la ganadería, la caza, los bailes y músicas... porque todo ha sido fruto del trabajo del día a día de nuestros antepasados. Un trabajo basado en el aprovechamiento de los recursos naturales más cercanos.

    Con los tiempos actuales, donde tal vez vivimos inmersos en una cotidianidad que está muy alejada de esta realidad histórica, corre prisa tocar a la puerta de entidades públicas, de escuelas, institutos y familias para que se den cuenta que nuestras raíces están a nuestro alrededor, pidiendo que tengamos cuidado de ellas, que les demos una utilidad, que las tengamos en cuenta.

    El patrimonio cultural de Costur lo encontramos cada día cuando hablamos con la gente mayor y nos relatan la historia con el valenciano que han hablado toda la vida, cuando vamos a la Bassa Roja, al Cabeço o al Algepsar por caminos empedrados, páramos o por pistas y observamos las montañas transformadas en bancales con sus paredes, casetas y pozos, cuando bailamos la jota de Costur o el ball de plaça de Les Useres, o nos cuentan cómo se cazaba al “parany” o cómo se jugaba a “l’auelo”...

    El patrimonio cultural nos une al pasado y nos compromete con el presente y el futuro de nuestro pueblo.

    Grup d'estudi del Patrimoni de Costur

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
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  • Un buen día paseando, invisibles a nuestros ojos, descubrimos un término lleno de construcciones muy peculiares, construcciones sencillas, funcionales y prácticas, una muchedumbre de piedras que se convierte en una barraca aquí, un margen allá, un abrevadero, un cocó, una caseta, un corral, una balona, un aljibe...

    Construcciones duraderas en el tiempo, tan antiguas como la agricultura o el pastoreo. Nos resulta muy difícil datar el origen, asignarle cultura o pobladores.

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    Nos viene a la cabeza, instintivamente, que es la necesidad por la supervivencia, para refugiarse los días duros del invierno o de los abrasadores rayos del sol de verano o en los días de fuerte viento, que tan bien conocemos aquí, o lluvia o granizo o nieve.

    Observamos atentamente, espacios cerrados donde probablemente guardaban las herramientas del trabajo, la comida o la botija de agua fresca para pasar el día de trabajo, alejados de cualquier casa o masía habitada.

    Imaginamos, hace cien cincuenta años o quizás doscientos, aquellos labradores pencando de sol a sol en el pedazo, trabajando con las manos. Observadores pacientes de la naturaleza como se había hecho generación detrás generación, para adaptarse al clima y territorio.

    Y fruto de todos estos conocimientos, desprendido de centenares de pruebas y errores, un patrimonio agrícola único, mimetizado con el entorno.... nos tiene robado el corazón: ¡la piedra en seco!

    Los márgenes y las construcciones de piedra en seco viven juntos desde la antigüedad con un árbol de la familia de las oleáceas, originario del Asia Menor... su hábitat es cálido y seco, en una tierra de poca agua y temperaturas exigentes.

    Árbol considerado sagrado, por ungir reyes y atletas. Sus ramas símbolo de abundancia, gloria, paz, bendición y purificación. ¡La planta más citada en toda la literatura!

    Produce un fruto dorado, que alrededor de Santa Catalina, logra la madurez. Cuelgan de las ramas firmes un fruto pequeño y oscuro del que se extrae un líquido tan sabroso como saludable. El producto es suave y afrutado y se obtiene de las olivas por primera vez prensadas: el olivo.

    Grupo de catalogación del Patrimonio "Los Taulons" (El Castell - Sant Rafel).

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
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    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • A menudo se define el patrimonio cultural como una amalgama de bienes (materiales e inmateriales) que, heredados de nuestros antepasados de manera consciente, han llegado a nosotros de manera colectiva. Esta definición acota por cuatro puntos un concepto tan abstracto como es la cultura.

    Se tiende a identificar como patrimonio cultural elementos concretos que existen o se desarrollan en un territorio concreto, obviando la concepción antropológica de cultura. Esto no quiere decir que dichos elementos no formen parte del patrimonio cultural pero se pasa por alto que estos elementos no significarían nada si los despojamos de la subjetividad a la que son sometidos por parte de los individuos que conforman una colectividad. Así pues, describiríamos como patrimonio cultural todos los elementos que de manera subjetiva incorporamos a nuestra vida, personal o colectiva y que condicionan nuestra forma de ver el mundo tanto desde el punto de vista racional como el sentimental o el afectivo.

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    Encontramos otro límite en el hecho de relativizar el valor cultural de algo cuando no viene legado por parte de nuestros antepasados, sin un planteamiento crítico sobre las circunstancias que llevaron a algunas personas en un tiempo determinado a crear ese elemento cultural que ha trascendido hasta nuestros días. La cultura es algo dinámico, como las sociedades y acotándola a parámetros históricos nos estaríamos negando la posibilidad de crear cultura. Es responsabilidad nuestra identificar y poner en valor todos aquellos elementos culturales que nos han conformado como individuos y como sociedad, pero también es nuestro deber, desde un punto de vista histórico, sumar nuestra aportación al legado que se encontraran las generaciones futuras.

    Es importante también poner de manifiesto todos los elementos que de forma inconsciente conforman nuestra cultura, desde el plano personal hasta el concepto de civilización.

    Es en estas interrelaciones no conscientes donde encontramos puntos de conexión con otras sociedades a las que también pertenecemos y a las que nos une también una cultura común. Quedarnos en lo consciente, en lo tangible y no reconocer también como nuestro patrimonio cultural todos aquellos elementos que van más allá de los de nuestro pueblo o de nuestro entorno inmediato puede hacer que esos árboles no nos dejen ver el bosque.

    Por último, no podemos dejar de lado el hecho de lo colectivo, ceñirnos a concretar lo colectivo sin tener en cuenta que se compone de una suma de individualidades que coinciden, suman, restan, aportan, modifican e interfieren de un modo dinámico y permanente.

    Cada individuo cuenta con su propio patrimonio cultural fruto de sus experiencias, de sus creencias, de sus aprendizajes, de sus afectos y de todo lo que lo conforma como persona. La suma coincidente de los patrimonios culturales individuales se visibiliza como patrimonio cultural colectivo pero no debemos obviar que está condicionado por todos y cada uno de los elementos individuales que forman un colectivo.

    Ante la paradoja de intentar describir de manera resumida y a la vez desacotar el concepto de patrimonio cultural podríamos describirlo como todos aquellos elementos conscientes e inconscientes que además de la genética nos conforman como individuo, y que de forma subjetiva recibimos, transformamos, entregamos y ponemos en común en los diferentes grados de sociedad a los que pertenecemos. Nuestra identidad individual y colectiva.

    Grupo de voluntariado local de Sot de Ferrer

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
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    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Para nosotros, el patrimonio es el pasado, presente en el futuro.

    Pueblo Minero del Lousal (Grândola, Portugal)

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    El inicio de la explotación de la pirita empieza en 1900 para obtener azufre para la produción de los fertilizantes. La empresa SAPEC cerró la mina en 1988.

    La actividad minera fue, durante mucho tiempo, la única fuente de trabajo para la población de Lousal. Para combatir el abandono del territorio, en 1994, nació el proyecto RELOUSAL con el objeto de promover la rehabilitación del tejido socio-económico mediante programas que implicaran a la población local.

    El proyecto es desarrollado e implementado por la Fundación Frédéric Velge, una entidad creada por la empresa SAPEC y el Ayuntamiento de Grândola. Uno de los objetivos de la intervención era transformar el paisaje minero en un destino turístico de referencia en el Sur de Portugal, respetando la memoria y la identidad local, mediante la puesta en valor de su patrimonio geológico y minero. Además, esta intervención fue acompañada por trabajos de recuperación ambiental con la responsabilidad de la EDM – Empresa de Desenvolvimento Mineiro.

    Desde el inicio del RELOUSAL, se ha creado un Centro de Artesanía, un Hotel Rural, un Restaurante, un Museo y un Centro de Ciencia que se denomina “Mina de Ciencia”, integrado en la red nacional de “Centros Ciencia Viva”.
    El Museo Minero, inaugurado en mayo de 2001, se encuentra instalado en la antigua Central Eléctrica, responsable, entre 1934 y 1992, de la producción de energía para todo el complejo industrial minero del Lousal.
    El Centro Ciência Viva del Lousal – “Mina de Ciência”, inaugurado el 30 de junio de 2010, es un Centro moderno con módulos interactivos dedicados a las Ciencias Naturales, a las Ciencias Exactas y al mundo virtual y de la Computación Gráfica.

    Por fin, la Galería Waldemar fue inaugurada el 27 de julio de 2015, y permite realizar un trayecto subterráneo con cerca de 300 metros en una de las primeras galerías de la mina datada de los principios del siglo XX.

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    Personas, lugares, historias. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural a partir de la pregunta ¿Qué piensa y sientes que es el patrimonio cultural?

    Este proyecto quiere sumarse a la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural. Las aportaciones recibidas serán publicadas en el número 10 de la revista Memòria Viva del proyecto Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castellón.

    Desde Patrimoni – PEU queremos animaros a que participéis en esta iniciativa colaborativa que permanecerá abierta hasta el 25 de febrero. En este enlace podéis encontrar todos los detalles de la convocatoria.

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Muchas gracias a todos. Vuestras aportaciones a la pregunta “¿Qué piensas y sientes que es el patrimonio cultural?” han hecho posible el inicio de un camino que nos está mostrando una visión del patrimonio mucho más compleja y rica en el que las personas se sitúan en el centro.

    Este proyecto surge en el marco de Patrimoni del Programa de Extensión Universitaria de la Universitat Jaume I de Castelló. En esta primera fase hemos recibido 47 aportaciones. Algunas de ellas expresan miradas individuales y se cimentan en recuerdos, momentos y elementos tan preciosos como personales. Otras aportaciones nos han presentado visiones de grupos locales, colectivos, asociaciones o instituciones.

    Son las comunidades patrimoniales, que nos acercan a escenarios y proyectos que giran alrededor del patrimonio hasta fundirse en procesos vivos y dinámicos en los que la definición y mantenimiento de redes interpersonales son esenciales. Todas estas voces dibujan un mosaico europeo en el que han participado hasta el momento Rumanía, Lituania, Italia, Francia, Portugal y España.

    Podéis ver las aportaciones recibidas a la pregunta “¿Qué piensas y sientes que es el patrimonio cultural?” en la web del proyecto Patrimoni y en el hashtag #peopleplacesstories en Twitter y Facebook.

    Personas #peopleplacesstories
    Vuestras aportaciones nos hacen soñar con un proyecto más amplio. Un proceso que recorra el Año Europeo del Patrimonio Cultural 2018 a partir de los tres conceptos fundamentales que articulan la Convención de Faro del Consejo de Europa: personas, lugares, historias.

    Nos gustaría proponeros una nueva acción para continuar acotando el concepto de patrimonio cultural. En esta segunda aproximación del proyecto #peopleplacesstories queremos centramos en las personas.

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    Conocer a esas personas fundamentales para el desarrollo de vuestras comunidades patrimoniales o que han sido claves para ayudarnos a construir lo que pensamos y sentimos que es el patrimonio cultural. Personas muchas veces anónimas que queremos destacar porque las consideramos esenciales para la búsqueda de este nuevo concepto de patrimonio cultural.

    Las aportaciones pueden ser a modo de entrevista o con una descripción libre de la persona elegida o de algún aspecto concreto que queráis destacar y que sea relevante para entender su importancia. Las aportaciones podrán tener una extensión máxima de 500 palabras y deberán ir acompañadas de una fotografía de la persona escogida.

    Podéis enviar vuestras aportaciones a:
    Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
    El plazo para la recepción de aportaciones finaliza el próximo 27 de abril de 2018.

    Vuestras aportaciones y las reflexiones que surjan de este proyecto colaborativo serán publicadas en la revista Memòria Viva de Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I.

    English version: "And now what? People #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #EuropeforCulture #patrimoniuji #FaroConvention

  • El proyecto “Personas, Lugares, Historias” coordinado por Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I de Castellón incorpora a su imagen y desarrollo el logotipo oficial del Año Europeo del Patrimonio Cultural.

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    Personas, Lugares, Historias #peopleplacesstories es un proyecto colaborativo de carácter anual que se dirige a comunidades patrimoniales y personas interesadas para reflexionar sobre lo que significa el patrimonio cultural a partir de los tres conceptos principales “Personas, lugares, historias” de la Convención de Faro del Consejo de Europa y una pregunta abierta como punto de partida: “¿Qué piensas i sientes que es el patrimonio cultural?”

    “Personas, Lugares, Historias” se contextualiza en el Año Europeo del Patrimonio Cultural y se suma a la larga lista de proyectos y actividades que, de acuerdo con su objetivo principal, pretenden fomentar el intercambio y la valoración del patrimonio cultural de Europa como recurso compartido, sensibilizar acerca de la historia y los valores comunes y reforzar un sentimiento de pertenencia a un espacio europeo común.

    El desarrollo de “Personas, lugares, historias” se encuentra directamente relacionado con la realización de iniciativas y acontecimientos para promover el debate y sensibilizar al público acerca de la importancia y el valor del patrimonio cultural, para facilitar la colaboración con los ciudadanos y las partes interesadas y la promoción de proyectos y redes vinculados con el Año Europeo, incluso a través de los medios de comunicación y las redes sociales.

    Información relacionada:
    Personas, lugares, historias #peopleplacesstories
    ¿Y ahora qué? Personas #peopleplacesstories
    Año Europeo del Patrimonio Cultural. Nuestro patrimonio: donde el pasado se encuentra con el futuro

    #peopleplacesstories   #EuropeforCulture   #FaroConvention   #patrimoniuji

  • El projecte “Persones, Llocs, Històries” coordinat per Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I de Castelló incorpora a la seua imatge i desenvolupament el logotip oficial de l'Any Europeu del Patrimoni Cultural.

    mosaico logos AEPC

    Persones, Llocs, Històries #peopleplacesstories és un projecte col·laboratiu de caràcter anual que es dirigeix a comunitats patrimonials i persones interessades per a reflexionar sobre el que significa el patrimoni cultural a partir dels tres conceptes principals “Persones, llocs, històries” de la Convenció de Faro del Consell d'Europa i una pregunta oberta com a punt de partida: “Què penses i sents que és el patrimoni cultural?”

    “Persones, Llocs, Històries” es contextualitza a l'Any Europeu del Patrimoni Cultural i se suma a la llarga llista de projectes i activitats que, d'acord amb el seu objectiu principal, pretenen fomentar l'intercanvi i la valoració del patrimoni cultural d'Europa com a recurs compartit, sensibilitzar sobre la història i els valors comuns i reforçar un sentiment de pertinença a un espai europeu comú.

    El desenvolupament de “Persones, llocs, històries” es troba directament relacionat amb la realització d'iniciatives i esdeveniments per a promoure el debat i sensibilitzar al públic sobre la importància i el valor del patrimoni cultural, per a facilitar la col·laboració amb els ciutadans i les parts interessades i la promoció de projectes i xarxes vinculats amb l'Any Europeu, fins i tot a través dels mitjans de comunicació i les xarxes socials.

    Informació relacionada:
    Persones, llocs, històries #peopleplacesstories
    I ara què? Persones #peopleplacesstories
    Any Europeu del Patrimoni Cultural. El nostre patrimoni: on el passat es troba amb el futur

    #peopleplacesstories   #EuropeforCulture   #FaroConvention   #patrimoniuji

  • Pensava que anava a ser més fàcil, que dedicant-me a la didàctica del patrimoni, fins i tot a intervenció en patrimoni arquitectònic, a casa ho tenien clar. Així que em vaig venir a dalt i em vaig proposar compartir la visió que tenen les meues filles (6 i 10 anys) del patrimoni. Perquè siga més senzill: a què es dedica mamà. Semblava fàcil. Massa a dalt vaig posar el llistó.

    La meua filla sabria dir-me els reis d'Espanya dels últims tres segles o els adverbis de lloc, quantitat i manera de memòria. Però no sabria dir-me quins edificis són els més bonics de la seua ciutat, per què La Llotja de València és tan important o per què la paella ens identifica com a valencians.

    En el moment en què els vaig preguntar “què és patrimoni per a vosaltres?” ja les havia perdut de la sala, almenys la seua ment estava lluny, fugia de la meua i de les meues preguntes. I no crec que siga per la complexitat de la paraula "patrimoni" perquè ben que saben què és la filosofia o situar Dinamarca en un mapamundi.

    Encara que el que sí els quedava clar és a què em dedique: "fas tallers per a xiquets. Tallers per a passar-lo bé, divertits". Gens més, ni la paraula edifici, arreglar, pedra o antic va eixir en la seua definició. Faig tallers divertits.

    Bé, respir profund. Deixe passar uns quants dies. Reflexione. I torne a preguntar.

    Les meues filles recorden amb molt afecte la jornada de portes obertes del riurau de Mas de Fons on van aprendre a fer panses (festa de l’escaldà); quan passegem per l'horta valenciana i arriben a reconèixer unes quantes barraques que encara queden en peu i es lamenten en recordar que abans hi havia milers. Els encanta que el seu pare els explique històries de l'època romana quan visitem un aqüeducte o un teatre en ruïnes i els explica el sistema hidràulic dels nostres avantpassats. Tenen clar el què és una marca de picapedrer que els nostres monuments ens ho mostren de tant en tant i molt més clar que no cal tacar-los ni vandalitzar-los. Els agrada tant "La nit estelada” de Van Gogh com una nina de l'art urbà de Julieta XLF. Perquè en el fons saben que açò és art, patrimoni, i cal respectar-ho.

    En ocasions confiem massa, en el nostre sistema educatiu doncs deixem en les mans dels professors, d'altra banda professionals molt capacitats, l'educació dels nostres fills, però TOTA l'educació. I existeixen camps que s'escapen. El patrimoni s'escapa, és més, es queda fora del camp de visió en les aules. No és una crítica al sistema educatiu (o sí que ho és), sinó a quant limitem l'àmbit educatiu dels nostres menors. Les meues filles, pel context en el qual es mouen, han adquirit aqueixa educació patrimonial i arquitectònica (amb tot el que comporta) en la seua vida familiar, i així hauria de ser en general, perquè no és tasca de l'escola tot el contingut educatiu. Però açò no lleva que hem d'incloure continguts relacionats amb el Patrimoni en els diferents nivells educatius i així complementar-nos amb la vida quotidiana i el nostre entorn.

    Perquè patrimoni no és la definició pura i dura que pocs sabríem repetir en qualsevol moment (i les meues filles és clar que estan lluny de saber), sinó totes aqueixes xicotetes tradicions, els jocs dels nostres majors, els edificis que marquen la història de les nostres poblacions, aqueixos llocs que formen part de la nostra memòria i identitat com a societat.

    Ángela, Inès, Ángela i Xavier en el Castell de Mora de Rubielos. http://www.arae.es/

    arae pps2 people


    Persones, llocs, històries #peopleplacesstories. Sobre aquest projecte col·laboratiu
    Aquesta aportació forma part del projecte “Persones, llocs, històries” i pretén obrir la reflexió i el diàleg sobre el concepte de patrimoni cultural.

    La primera fase de #peopleplacesstories cercava resposta a la pregunta “Què penses i sents que és el patrimoni cultural? En aquesta segona fase posem el focus en les persones, en la importància de conèixer a aqueixes persones fonamentals per al desenvolupament de les comunitats patrimonials o que han sigut claus per a ajudar-nos a construir el que pensem i sentim que és el patrimoni cultural.

    Aquesta acció està coordinada pel projecte Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I, s’emmarca en la Convenció de Faro del Consell d’Europa i vol sumar-se a les activitats de l’Any Europeu del Patrimoni Cultural #Europeforculture.

    Més informació: I ara què? Persones #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Pensaba que iba a ser más fácil, que dedicándome a la didáctica del patrimonio, incluso a intervención en patrimonio arquitectónico, en casa lo tenían claro. Así que me vine arriba y me propuse compartir la visión que tienen mis hijas (6 y 10 años) del patrimonio. Para que parezca más sencillo: a qué se dedica mamá. Parecía fácil. Demasiado arriba puse el listón.

    Mi hija sabría decirme los reyes de España de los últimos tres siglos o los adverbios de lugar, cantidad y modo de carrerilla. Pero no sabría decirme qué edificios son los más bonitos de su ciudad, por qué La Lonja de Valencia es tan importante o por qué la paella nos identifica como valencianos.

    En el momento en que les pregunté ¿qué es patrimonio para vosotras? ya las había perdido de la sala, al menos su mente estaba lejos, huía de mi y de mis preguntas. Y no creo que sea por la complejidad de la palabra "patrimonio" porque bien que saben qué es la filosofía o situar Dinamarca en un mapamundi.

    Aunque lo que sí les quedaba claro es a qué me dedico: "haces talleres para niños. Talleres para pasárselo bien, divertidos". Nada más, ni la palabra edificio, arreglar, piedra o antiguo salió en su definición. Hago talleres divertidos.

    Bueno, respiro hondo. Dejo pasar varios días. Reflexiono. Y vuelvo a preguntar.

    Mis hijas recuerdan con mucho cariño la jornada de puertas abiertas del riurau de Mas de Fondo donde aprendieron a hacer uva pasa (festa de la escaldà); cuando paseamos por la huerta valenciana y llegan a reconocer unas cuantas barracas que todavía quedan en pie y se lamentan al recordar que antes había miles. Les encanta que su padre les cuente historias de la época romana cuando visitamos un acueducto o un teatro en ruinas y les explica el sistema hidráulico de nuestros antepasados. Tienen claro lo que es una marca de cantero que nuestros monumentos nos lo muestran de vez en cuando y mucho más claro que no hay que mancharlos ni vandalizarlos. Les gusta tanto "La noche estrellada" de Van Gogh como una muñeca del arte urbano de Julieta XLF. Porque en el fondo saben que eso es arte, patrimonio, y hay que respetarlo.

    En ocasiones confiamos demasiado, en nuestro sistema educativo pues dejamos en las manos de los profesores, por otro lado profesionales muy capacitados, la educación de nuestros hijos, pero TODA la educación. Y existen campos que se escapan. El patrimonio se escapa, es más, se queda fuera del campo de visión en las aulas. No es una crítica al sistema educativo (o sí que lo es), sino a cuánto limitamos el ámbito educativo de nuestros menores. Mis hijas, por el contexto en el que se mueven, han adquirido esa educación patrimonial y arquitectónica (con todo lo que conlleva) en su vida familiar, y así debería ser en general, porque no es tarea de la escuela todo el contenido educativo. Pero eso no quita que debemos incluir contenidos relacionados con el Patrimonio en los diferentes niveles educativos y así complementarnos con la vida cotidiana y nuestro entorno.

    Porque patrimonio no es la definición pura y dura que pocos sabríamos repetir en cualquier momento (y mis hijas está claro que están lejos de saber), sino todas esas pequeñas tradiciones, los juegos de nuestros mayores, los edificios que marcan la historia de nuestras poblaciones, esos lugares que forman parte de nuestra memoria e identidad como sociedad.

    Ángela, Inès, Ángela y Xavier en el Castillo de Mora de Rubielos

    arae pps2 people

    Personas, lugares, historias #peopleplacesstories. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural

    La primera fase de #peopleplacesstories buscaba respuesta a la pregunta “¿Qué piensas y sientes que es el patrimonio cultural? En esta segunda fase ponemos el foco en las personas, en la importancia de conocer a esas personas fundamentales para el desarrollo de las comunidades patrimoniales o que han sido claves para ayudarnos a construir lo que pensamos y sentimos que es el patrimonio cultural.

    Esta acción está coordinada por el proyecto Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I, se enmarca en la Convención de Faro del Consejo de Europa y quiere sumarse a las actividades del Año Europeo del Patrimonio Cultural #Europeforculture.

    Más información: ¿Y ahora qué? Personas #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Ella va nàixer un 18 de desembre de 1923. Preguntar-li la seua opinió sobre què és el patrimoni cultural no té cap sentit, perquè ELLA és patrimoni cultural. Només cal deixar-la parlar, i un torrent de paraules omplen l'espai, i així és com t'explica les coses de la seua vida, del seu poble - Altura (Castelló)-, de com amb 13 anys es porten pres al seu pare i altres homes del poble, i ha de portar-li cada dia el menjar a Segorbe, però no li deixen veure’l perquè no puga dir-li res. I com l'aviació destrueix la casa veïna, i com havien de mossegar pals quan queien bombes.

    O com quan repicaven les campanes cada vegada que hi havia un incendi perquè els homes isqueren a la muntanya a apagar-ho, o com que totes les masies tenien el seu propietari, que s'encarregaven de donar-li vida. De jove, l'escàs temps d'oci dels diumenges es dedicava a donar passejos per la carretera i xarrar amb les amigues. I les noces eren senzilles: anar a missa de matí, després de la qual cosa es prenia xocolata i panquemado a casa dels pares del nuvi. Al migdia, es feien les paelles per a la família, els amics i el capellà, i una copeta de licor per a acabar. I el viatge de nuvis, a València amb tren.

    pps2 ernesto

    En l'època de la dacsa, davant un munt gran de panotxes a casa dels pares, es feia l’espanotxada, on amics i família pelaven les panotxes, i si t'eixia una roja, el que estava al costat et feia una besada, o com jugaven a donar-se amb la corretja en la masia de Sant Joan. Com ella entrava a teixir a la fàbrica a les 5:00 del matí, i el seu marit s'anava amb un grup d'homes a Aragó a treballar en la sega durant el dia, i a dormir en un paller a la nit. A la seua volta, els homes cantaven "Ya venimos de Aragón / y también de tierra baja, / los dineros en la mano, / las corbellas en la faja".

    Segons conta, abans es vivia millor de la família, el sentiment de família era molt més fort que ara, i no hi havia cap balafiament (tampoc hi havien diners), i després de treballar, es continuava la jornada en l'horta, en la muntanya o alimentant els animals. El patrimoni cultural de la seua època era viure i sobreviure, molt diferent al nostre, on una vegada cobertes les necessitats bàsiques de subsistència, tenim la fortuna i el temps suficient de posar en valor una part del SEU patrimoni cultural.

    Ernesto Monzó


    Persones, llocs, històries #peopleplacesstories. Sobre aquest projecte col·laboratiu
    Aquesta aportació forma part del projecte “Persones, llocs, històries” i pretén obrir la reflexió i el diàleg sobre el concepte de patrimoni cultural.

    La primera fase de #peopleplacesstories cercava resposta a la pregunta “Què penses i sents que és el patrimoni cultural? En aquesta segona fase posem el focus en les persones, en la importància de conèixer a aqueixes persones fonamentals per al desenvolupament de les comunitats patrimonials o que han sigut claus per a ajudar-nos a construir el que pensem i sentim que és el patrimoni cultural.

    Aquesta acció està coordinada pel projecte Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I, s’emmarca en la Convenció de Faro del Consell d’Europa i vol sumar-se a les activitats de l’Any Europeu del Patrimoni Cultural #Europeforculture.

    Més informació: I ara què? Persones #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Ella nació un 18 de diciembre de 1923. Preguntarle su opinión sobre qué es el patrimonio cultural no tiene ningún sentido, porque ELLA es patrimonio cultural. Tan solo hay que dejarle hablar, y un torrente de palabras llenan el espacio, y así es como te cuenta las cosas de su vida, de su pueblo - Altura (Castellón)-, de como con 13 años se llevan preso a su padre y otros hombres del pueblo, y tiene que llevarle cada día la comida a Segorbe, pero no le dejan verlo para que no pueda decirle nada. Y como la aviación destruye la casa vecina, y como tenían que morder palos cuando caían bombas.

    O como cuando repicaban las campanas cada vez que había un incendio para que los hombres salieran al monte a apagarlo, o como que todas las masías tenían su casero, que se encargaban de darle vida. De joven, el escaso tiempo de ocio de los domingos se dedicaba a dar paseos por la carretera y charrar con las amigas. Y la boda era sencilla: ir a misa por la mañana, tras lo cual se tomaba chocolate y panquemado en casa de los padres del novio. A mediodía, se hacían las paellas para la familia, los amigos y el cura, y una copica de licor para terminar. Y el viaje de novios, a Valencia en tren.

    pps2 ernesto

    En la época del maíz, ante un montón grande de panojas en casa de los padres, se hacía la espanojada, donde amigos y familia pelaban las mazorcas, y si te salía una roja, el que estaba al lado te daba un beso, o como jugaban a darse con la correa en la masía de San Juan. Como ella entraba a tejer a la fábrica a las 5:00 de la mañana, y su marido se iba con un grupo de hombres a Aragón a trabajar en la siega durante el día, y a dormir en un pajar por la noche. A su vuelta, los hombres cantaban "Ya venimos de Aragón / y también de tierra baja, / los dineros en la mano, / las corbellas en la faja".

    Según cuenta, antes se vivía mejor de la familia, el sentimiento de familia era mucho más fuerte que ahora, y no había ningún despilfarro (tampoco habían perras - dinero), y después de trabajar, se continuaba la jornada en la huerta, en el monte o alimentando los animales. El patrimonio cultural de su época era vivir y sobrevivir, muy distinto al nuestro, donde una vez cubiertas las necesidades básicas de subsistencia, tenemos la fortuna y el tiempo suficiente de poner en valor parte de SU patrimonio cultural.

    Ernesto Monzó


    Personas, lugares, historias #peopleplacesstories. Sobre éste proyecto colaborativo
    Esta aportación forma parte del proyecto “Personas, lugares, historias” y pretende abrir la reflexión y el diálogo sobre el concepto de patrimonio cultural

    La primera fase de #peopleplacesstories buscaba respuesta a la pregunta “¿Qué piensas y sientes que es el patrimonio cultural? En esta segunda fase cual ponemos el foco en las personas, en la importancia de conocer a esas personas fundamentales para el desarrollo de las comunidades patrimoniales o que han sido claves para ayudarnos a construir el que pensamos y sentimos que es el patrimonio cultural.

    Esta acción está coordinada por lo proyecto Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I, se enmarca en la Convención de Faro del Consejo de Europa y quiere sumarse a las actividades del Año Europeo del Patrimonio Cultural #Europeforculture.

    Más información: ¿Y ahora qué? Personas #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • Magí és natural de La Glorieta (Tarragona), tot i que de menut els seus pares van migrar a la gran ciutat, "Barcelona". Fou allí on va conèixer la seva actual dona, Maribel Campos, la qual tenia ascendència de Vilanova d'Alcolea.

    Fou, farà uns 8 anys quan definitivament i després de la jubilació del Magí, decideixen traslladar la seua llar al municipi de Vilanova d'Alcolea. A partir d'aquest moment comença el treball conjunt amb una gran persona, volguda per molts i sobretot amic dels seus amics.

    Magí és una d'aquestes persones que no li agrada estar en primera fila, però que sempre està en les "second lines", qualsevol que siga el motiu, sempre que l'acció o el projecte perseguisca un bé general. Ja siga recuperar part del patrimoni local, be siga realitzar estudis i publicacions, bé siga preocupant-se pel manteniment d'espais verds i naturals, etc. Allí el trobaràs.

    pps2 magi

    Des de fa uns 5 anys, el nivell de col·laboració i treball conjunt amb Magí ha estat molt alt. Per aquest motiu creia que era la persona indicada per a "#peopleplacesstories" , ja que han estat múltiples les seves col·laboracions i mai les vegades que se li ha reconegut aquest treball.

    Gràcies a Magí Espinach en Vilanova d'Alcolea es va encetar el primer Grup de Treball pel Patrimoni Local. Grup responsable de l'única investigació imparcial sobre la festivitat de Sant Antoni a Vilanova d'Alcolea. A partir d'aquest projecte, es va continuar amb el treball de recerca i protecció del Patrimoni Local: diferents articles en la publicació de Memòria Viva, estudi de les construccions hidràuliques del Riu Vilanova, cogestió en la nova ruta de les Sènies, recerca de materials i equipament per a la primera mostra del Museu Etnològic de Vilanova que va derivar en la primera mostra museogràfica del patrimoni arqueològic de Vilanova i un llarg etcètera.

    Aquestes línies són per a fer-li un petit homenatge a està persona, en Magí ("Màgic" per als amics) que tan de temps, esforç i dedicació ha tingut amb tantes i tantes històries i projectes.

    Gràcies amic.

    Eugeni Trilles Fabregat


    Persones, llocs, històries #peopleplacesstories. Sobre aquest projecte col·laboratiu
    Aquesta aportació forma part del projecte “Persones, llocs, històries” i pretén obrir la reflexió i el diàleg sobre el concepte de patrimoni cultural.

    La primera fase de #peopleplacesstories cercava resposta a la pregunta “Què penses i sents que és el patrimoni cultural? En aquesta segona fase posem el focus en les persones, en la importància de conèixer a aqueixes persones fonamentals per al desenvolupament de les comunitats patrimonials o que han sigut claus per a ajudar-nos a construir el que pensem i sentim que és el patrimoni cultural.

    Aquesta acció està coordinada pel projecte Patrimoni – PEU de la Universitat Jaume I, s’emmarca en la Convenció de Faro del Consell d’Europa i vol sumar-se a les activitats de l’Any Europeu del Patrimoni Cultural #Europeforculture.

    Més informació: I ara què? Persones #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • La ciudad minera de Lousal nació por la Pirita. Su historia fue construida por mineros que han venido de otras minas y por las personas que nacieron, trabajaron y vivieron allí... muchos de los cuales aún viven en la actualidad.

    Contar todas las historias sería como escribir un libro sobre cada Lousalense, una tarea justa y merecida pero inviable, ya que las palabras siempre serían imperfectas e insuficientes para hacer una imagen fiel de sus vidas.

    IRENE MARIA RAMOS y ANTÓNIO LUÍS PEREIRA son parte de este universo de personas que, con sus vidas, construyeron el Lousal.

    pps2 lousal conlogo

    Irene Maria Ramos, 89 años, natural de Lousal (parroquia de Azinheira dos Barros y São Mamede do Sadão). Sin escolaridad, ella comienza a trabajar a los 10 años, primero en la agricultura, luego en la mina de Lousal. Su actividad diaria se centró en la elección del mineral dentro de la planta de trituración. Toda la familia trabajaba en la mina de Lousal, incluyendo a su padre que era torero, el esposo y el hijo. Ella nació y siempre vivió en Lousal.

    António Luís Pereira, 90 años, nacido en Azinheira dos Barros y São Mamede do Sadão. Completó la educación primaria en Lousal y, después de ese período, fue aprendiz como cerrajero de máquinas, se unió a la mina a los 19 años. Comenzó como un torero y terminó como cerrajero de máquinas. Se retiró en 1982. Además de trabajar en la mina de Lousal, cultivó su pequeño jardín.

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    Más información: ¿Y ahora qué? Personas #peopleplacesstories

    #peopleplacesstories #patrimoniuji #FaroConvention #Europeforculture

  • La ciutat minera del Lousal va néixer per la pirita. La seva història va ser construïda per miners provinents d'altres mines i per les persones que van néixer, van treballar i van viure allà... moltes de les quals encara viuen avui.

    Contar totes les històries seria com escriure un llibre sobre cada Lousalense, una tasca justa i merescuda però inabastable, perquè les paraules sempre serien imperfectes i insuficients per fer una imatge fidel de les seves vides.

    IRENE MARIA RAMOS i ANTÓNIO LUÍS PEREIRA formen part d'aquest univers de persones que, amb la seva vida, van construir el Lousal.

    pps2 lousal conlogo

    Irene Maria Ramos, de 89 anys, nativa de Lousal (parròquia d'Azinheira dos Barros i São Mamede do Sadão). Sense escolaritzar, comença a treballar als 10 anys, primerament a l'agricultura, més tard a la mina de Lousal. La seva activitat diària es va centrar en l'elecció del mineral dins de la planta de trituración. Tota la família treballava a la mina de Lousal, incloent el seu pare que era torero, el marit i el fill. Va néixer i sempre va viure a Lousal.

    António Luís Pereira, de 90 anys, nascut a Azinheira dos Barros i São Mamede do Sadão. Va completar l'ensenyament primari a Lousal i, després d'aquest període, va ser aprenent de màquines de serralleria i va ingressar a la mina als 19 anys. Va començar com a torero i va acabar com a serralleria de màquines. Es va retirar el 1982. A més de treballar a la mina de Lousal, va conrear el seu petit jardí.


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  • ELLA porta 49 anys darrere de la barra del Bar de la Plaça, o el que és el mateix, al capdavant del seu poble, de les seues gents, robant-li hores al descans per a proporcionar aliment, recer, refrigeri, solidaritat i sororitat a veïns i veïnes que, com ELLA, van decidir quedar-se en la Serra, lluny d'urbs i de les seues comoditats i serveis, prop de la natura, d'acord amb els cicles d'una vida que no entenien d'una altra forma que no fóra sostenible.

    ELLA, orgullosa d'haver aconseguit transmetre a les següents generacions el sentiment de pertinença a una comunitat, de valoritzar els coneixements relegats a un segon pla per la societat majoritària. I és en aquest context en el qual ELLA mostra el Forn Morú de la Vila, un espai tradicionalment utilitzat per dones. I visiblement emocionada, amb veu feta fallida però ferma, conta al públic expectant davant semblant joia, els quefers per a aconseguir el preuat pa, la recol·lecció dels cereals, la seua mòlta en els ja abandonats molins fariners, les transaccions en una economia basada en l'intercanvi de productes vitals per a la subsistència... ELLA, model d'un desenvolupament en el qual el femení és sinònim de qualitat de l'humà, d'una manera de ser, de viure i de relacionar-nos amb l'entorn. ELLA, baluard de la cura de la Terra com a extensió de la cura de la humanitat. ELLA que, igual que fera amb el hurmiente (massa mare que, com tresor, elaboraven, cuidaven, reservaven i repartien per a les següents fornades), lliura el testimoni a les dones i homes que, com ELLA fera, viuen, treballen, lluiten, riuen i ploren, i sobretot, fan, perquè PAVÍAS segueix viva, perquè 69 anys d'ella, ENGRACIA PÉREZ COLLADO, són un referent quant a la preservació patrimonial cultural, del material, i de la part més sensible, la transmissió de sabers… En honor al teu nom, Pavías va caure ENGRACIA amb la teua presència. Gràcies.

    Forn Morú de Pavías, amb la seua Alcaldessa, Mª Carmen Vives Pérez (esquerra), i Engracia Pérez Collado (dreta)

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